Description
Sans exclure certaines divinites qui personnifiaient plutot des rivieres que des sources proprement dites, l’auteur a fait porter ses recherches sur le culte des sources; il ne s’est point occupe des lacs, des etangs, des mares ou les Gaulois et les Gallo-romains ont si souvent consacre des ex-voto. D’ailleurs, le nombre des sources qui furent, d’apres des documents certains, exactement localisees et sans aucun doute antiques, l’objet d’un culte populaire, est fort eleve. En se bornant aux fontaines naturelles qui jaillissent de terre, M. Vaillat n’en a pas moins traite une matiere abondante, presque touffue et a certains egards complexe. Il est alle, pour ce faire, droit aux documents. Non seulement, il a scrute les textes epigraphiques, les monuments et les vestiges d’archeologie monumentale, les plans de sanctuaires, les morceaux de sculpture et les innombrables ex-voto recueillis autour des sources sacrees ou parfois dans les eaux de ces sources, mais encore il s’est rendu, si l’on peut dire, sur le terrain; il a voulu voir ces sources elles-memes, lorsqu’elles sont encore accessibles; il a parcouru quelques-unes des regions de la France ou leur culte etait le plus repandu, de Nimes a la Bourgogne, par exemple. Aux renseignements d’origine livresque, il a pu ainsi ajouter des impressions personnelles, eprouvees sur les lieux ou nos ancetres venaient implorer ou remercier tel dieu, telle deesse. (J. Toutain) Sont etudiees ici des sources consacrees a Acionna, Agho, Alisanus, Arixo, Avicantus, Borvo et Damona, Coventina, Clutoida, Divona, Dunisia, Epona, Grannus, Ianuaria, Icauni, Ilixo, Iluni, Ivaos, Larasson, Lexe, Lussio, Lussoius et Bricia, Matrona, Matronae, Moritasgus, Nehalennia, Nemausus, Neptune, Nerius, Nonisus, Niskae, Nymphae, Ritona, Ricoria, Sacanus, Segeta, Sequana, Siannus, Sirona, Stanna, Telo, Telo et Stanna, Ucuetis, Urae, Uxello, Vercana et Meduna, Vesunnia, Vindonnus, et plus d’une centaines d’autres sources dont le nom de la deesse ou
